Qual é o uso do estudo detalhista e pormenorizado de textos clássicos budistas? Qual é a função do intelecto na prática?
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A sobrevivência do darma depende dos CDFs
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◦ Mipham's Beacon of Certainty, a tradução de John Whitney Pettit na amazon.com.br
◦ Estudo de o Farol da Certeza, anotações e todos os vídeos sobre o assunto na ordem
◦ Além dos conceitos: o intelecto visto como obstáculo, texto de Padma Dorje no Buda Virtual
◦ Precisão conceitual e preservação do darma, vídeo no Canal Tendrel
◦ O zen canalha de Steve Jobs, texto de Padma Dorje em tzal.org
◦ Dificuldades na tradução do darma, texto de Padma Dorje no Buda Virtual
◦ O intelecto faz parte do samsara, vídeo no Canal Tendrel
◦ A seda do intelecto, 45º vídeo do Farol da Certeza no Canal Tendrel
◦ Um milhão de Jetsuns em benefício aos seres, vídeo do Canal do Odsal Ling
◦ Canal do Chagdud Gonpa Dordje Ling, por favor assine e faça a prática de Buda da Medicina com o Lama Rigdzin, toda terça feira

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Análise, apreensão e não elaboração
Há duas formas principais de meditação, a de estabilidade e a de discernimento. Com relação a meditação de discernimento, há três modos progressivos, que são análise, apreensão e não elaboração.

Religião comparada, relativismo e níveis de benefício
Num video anterior (sobre o universalismo) pode ter parecido que eu flertei com algum tipo de relativismo. Por que não é o caso?

Comprinhas no retiro
Cinco livros editados pela Makara que comprei no Khadro Ling durante um retiro em janeiro de 2020.

Lógica modal e budismo
Uma resposta a seguinte colocação: “O conceito de mundo possível na lógica modal não refere-se a mundo no sentido físico. Dependendo da aplicação, um mundo possível pode ser uma situação, cenário, contexto, sistema, e por aí vai. É um conceito puramente abstrato. A teoria não requer que os mundos possíveis sejam algo criado por uma entidade superior, logo isso não é uma premissa da lógica. Além disso, penso que não tem muito sentido em falar de premissas da lógica, visto que premissas são objetos sujeitos à lógica e não o contrário.”

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